預測術的分類與發展
  中國預測術種類很多,博大精深,大多發自《周易》,以之為核心而構成多派支流,形成浩瀚的中國預測學文化。
  1、分類
  主動預測與被動預測:主動(面相、梅花易數、風水)、被動(手相、八字、六爻),各自側重點不同,比如還有大小六壬、奇門遁甲、紫薇斗數。
  2、八字預測的起源與發展
  八字預測是術數中,在民間流傳最廣、影響最深推命術。大體經歷了東漢萌芽、唐朝確立、宋代成熟、明清朝鼎盛等四個階段,有1400多年的歷史。遠古時期,人們就逐漸懂得星象和環境對人類命運的影響。這種知識的積累,在漢、唐之間逐步形成為一本書,這就是目前所知最早、最完備的星命著作《果老星宗》?!靶亲凇毙g后來逐步分化為兩派,一派為四柱(八字)命學,以李虛中和徐子平為代表,一派成為“星宗”改良、化簡后的《紫微斗數》術,傳說以張果老和陳摶為鼻祖。
  談八字離不開第一位鼻祖---李虛中,他把這種推命術發揮到了一個很高的層次。據傳有《李虛中命書》,用的是年月日時八字推算命。到了宋初的徐子平,繼承發展了李的學術,將三柱預測演化為四柱預測,進入相對成熟與完備的階段。
  三百年后,南宋的徐升(大升)根據徐子平的學說編著了《淵海子平》,流傳至今,是“子平命理學派”的代表著作。這期間的宋人京圖作了《滴天髓》,也是一部命理經典,與徐子平處于同一時代?!兜翁焖琛繁蛔鹬疄槊砝矸ǖ捻敺逯鳎鞔鷦⒒凶?,清代任鐵樵有注)。
  明代是命理發展的鼎盛時期,名著有張楠的《神峰通考命理真蹤》,萬民英的《三命通匯》,霞陽道人的《星平會?!返?。清代命理學進一步發展,有沈孝瞻的《子平真詮》,余春臺的《窮通寶鑒》,陳素庵的《命理約言》,任鐵樵對《滴天髓》的注解等。
  民國時期,有兩位大師——袁樹珊的《命理探源》和韋千里的《千里命稿》,及徐樂吾的《子平真詮評注》等。
  解放后,大陸基本銷聲匿跡(在民間一直存在),但在港臺及日本、韓國、東南亞一直都頗為盛行。
  改革開放后,尤其是1990年后,邵偉華出版《四柱預測學》,開創了我國命理發展的一個新的歷史發展時期。經過近30年的發展,當今我國命理界出現了很多派別,如“傳統格局派”、“旺衰派”、“盲派”、“新派”等?!懊づ伞边€有段建業的、蘇國圣的、李學秋的、張澤華的等。許多學習傳統命理的人,窮其一生,到老還在“旺”、“衰”、“用神”、“格局”等圈圈中打轉,拿到一個八字,就一個“旺、衰”已是人頭痛半晌,還要選取“用神”,定“格”及“格局”,半天說不出子午卯酉。
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